Clío y los ahistóricos

El amor es aritmética El dolor es lenguaje La poesía es la quimera, la mezcla En suma, un problema matemático, una ecuación Transformada al idioma del amante o del deprimido Parece que la poesía es solo para los tristes O los enamorados, Desgraciado de mí, que únicamente soy la primera La miseria me hunde en el fondo de acantilados y precipicios Me encuentro en medio de una caída constante, Y nunca me acostumbro al vértigo de la altura ¿Este precipicio es realmente la tristeza? Mejor lo nombramos desesperación, Y saboreamos el trago amargo de la aceptación Y seguimos cayendo, con la certeza de saber Que nunca tocaremos el fondo Anónimo

Nuestro punto más débil Quién dice que con la boca no apeteces y con la mirada no pecas, con tus oídos sientes susurros con tu piel sientes placer. Y la luna auye mientras el lobo desgarra su alma placentera el cazador corre para que el cordero no lo alcance. El dueño se esclaviza a su siervo el gavilán nada hacia su desierto el gato persigue al perro las lágrimas lloran ojos. Las calaveras velan a los vivos la oscuridad enciende a la luz el vino es servido en cruces. El amor se vuelve un asco el tabú deja de ser tabú nuestras mentes se unen en el punto más deseado. Lizeth Viviana Torres Rodríguez   ( Livittóre )

El viento, suave como una nube, Me susurra que le entregue mi vida al amor El crujir de las hojas que piso mientras voy siguiendo el camino, Me llaman por mi nombre para quitarme el miedo El agua de la cascada y del rio, Que me hiela la piel y me suaviza el corazón Me recorre en busca del amor que ansiosa espero por entregar Así es él Como el viento, las hojas, el agua de la cascada y el rio Percibo su aliento como la sensación de una suave brisa Recorre la vida como la hoja del árbol que cae y pierde el rumbo Sus caricias me recorren como el agua, No me hiela la piel, pero si suaviza mi corazón Lo siento en la quietud y la calma Y yo, que soy joven e inexperta, que entiendo únicamente en el ruido y el alboroto Permanezco sorda ante su afecto Mientras que su amor es excelso en el silencio Y solo se manifiesta en medio del susurro. Anónimo

  Cuando el fútbol no tapa la violencia   Aproximadamente en el año 100 D.C el poeta romano Décimo Junio Juvenal hizo referencia a lo que para él era una actitud reprochable del pueblo romano: olvidarse de su deber de involucrarse y ser sujetos activos del aparato político de la época. Su frase: “ nunc se continet atque duas tantum res anxius optat, panem et circenses” que solemos traducir vulgarmente como “denle pan y circo al pueblo” parece más vigente que nunca, y en el país del sagrado corazón de Jesús es un mantra diario. Con la cancelación de la Copa América en nuestro territorio muchas cosas quedaron claras, pues el gobierno que tanto predica la defensa de los Derechos Humanos, terminó priorizando un evento deportivo por encima de las peticiones de miles de manifestantes que desde el inicio de la pandemia, perdieron su empleo, no estudian y, lo peor, no pueden siquiera vivir dignamente.  Juvenal quizás no llegó a imaginarse que su frase sería tan repetida miles de años después

Muere ya, pequeño niño, que tu inocencia no existe, Joven bribón, letargo de adulto. Que los espíritus no se manifiestan, deja de hacerte el inocente, Crece tranquilo, ya tienes el indulto. Sobrevive a lo nauseabundo, la realidad se llama hipocresía, No hay salvador, no hay mesías. El sueño no es palpable, no lo conseguirás, Muere ya, pequeño niño, solo así, aquel sueño idílico subsistirá. Puedes ser feliz, de eso estoy seguro, Acepta y rechaza al mundo tal cuál es, hazlo con orgullo, De ser necesario, sobre la comarca suelta un perjurio, Muere ya, pequeño niño, no sufras más este solitario y ansioso infortunio. Fabián Solano

La poesía muere en mi Y muerta permanece dentro, entre la sangre, los huesos y la carne Permanece siempre caliente, como esperando Esperando que la despierte con una canción de Spinetta y Mercedes Yo la mantengo muerta y expectante, porque no entiendo Que es lo que busca de mi Solo le ofrezco mi tristeza y mi bolígrafo Y un par de hojas de mi cuaderno gastado No es suficiente para ella, que busca que le entregue mi vida No entiendo que quiere de ella La poesía quiere que le entregue mi amor y mi vida Por eso la mantengo muerta Anónimo

                                                  Entre vándalos y gente de bien ¿Ahora quién podrá informarnos? ¡Extra: vándalos y bárbaros!: los titulares más vendidos  Quizás en el año 455 D.C ningún habitante de la Galia ni de Hispania -que habían sido saqueadas unos lustros antes- se imaginaría que aquellos bárbaros que mancillaron su honor reencarnarían casi XV siglos después y aterrorizarían a una “desprotegida” y “trabajadora” sociedad colombiana.  Seguramente, Genserico no calculaba el alcance que tendría su grupo de hombres -siendo protagonistas del establecimiento de Túnez como centro imprescindible en el Mediterráneo y de la inevitable caída del gran Imperio Romano-. Ni se llegó a imaginar que sus proezas serían retomadas por unos jóvenes hambrientos y sin oportunidades de la Colombia del siglo XXI, a quienes el cuarto poder comenzaría a llamar: vándalos .  A pesar de estas denominaciones ignominiosas y peyorativas, ¿Son realme

      Las cumbias y los vendedores ambulantes bumangueses de los años noventa Su importancia en la historia del fenómeno tecnocumbiero “…No hay chamba, no sabemos qué hacer, productos, bamba, tenemos que vender. Por las calles, somos los ambulantes, y así nos corran, echamos pa delante…” ( Fragmento de "Habla barrio", canción del Grupo Celeste) *   “San Bazar” es el nombre de un espacio comercial en la ciudad de Bucaramanga, creado en el año 2000 bajo iniciativa de la Gobernación y alcaldía de la ciudad, siendo aquella, la recuperación del “espacio público” (calles de la ciudad) afectado por vendedores ambulantes. Dentro de la historia de la tecnocumbia, entre los años 2000, hasta la actualidad, San Bazar ha sido reconocido por ser uno de los establecimientos físicos que comercializa, promociona y disfruta la cultura cumbiera y tecnocumbiera bumanguesa, pues este lugar recibió, desde su inauguración, un vasto número de vendedores ambulantes que, desde los años de 1990 a 1999,

U N CAMINO DE RETORNO ¿Qué forma debe tener el intelectual en Colombia? Nos basta con una mirada panorámica a nuestro entorno para comprender que el hombre contemporáneo no sabe dónde está, a dónde va y qué puede hacer sobre el presente, que debe desarrollar como historia, y el futuro, que se alza como responsabilidad. Lo anterior, contrario a la opinión de diversos autores, es el síntoma de una crisis producto, ya no del final de la Edad Moderna, sino precisamente de su momento más álgido y la culminación de su proyecto, donde hombre y dominio constituyen dos partes inherentes del mismo concepto. Si bien esta crisis es amplia y abarca grandes regiones, es en esencia una crisis de sentido, el cual, para el mundo construido por los valores de la Ilustración y el positivismo, simplemente sobra. Por tanto, no se parte del fin de la Edad moderna, sino de su perpetuidad, un presente continuo que muchos han relacionado con el fin de la historia (entendiéndola en su dialéctica).   La crisis a